И вÑÑ‘-таки мы Ñлишком разношерÑтны. Лево/праволибералы, конÑерваторы, либертарианцы, правые авторитариÑÑ‚Ñ‹... Кто мы без рахи? ÐšÐ¾Ð°Ð»Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ñит чиÑто Ñтихийный характер или что-то обобщает Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° более фундаментальном уровне, который не так очевиден?
Мы дейÑтвительно очень разные. ЕÑли вÑпоминать например DNO 2011-12 годов, то от туда народ раÑползÑÑ ÐºÑ‚Ð¾ куда, кто в альтрайты, кто в другие руÑÑкие, кто в фанклуб Свиногитлера и ÑруÑÑкоÑÑ‚ÑŒ, кто-то в коÑмополитизм, и тд. Прой Ñмотришь на Ñтраницы Ñтарых знакомых и недоумеваешь — а как мы вообще уживалиÑÑŒ вмеÑте и находили точки ÑоприкоÑновениÑ?
>>918 Ð¡Ñ‚Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ Ñтот веÑÑŒ движ. С одной Ñтороны, нет единой филоÑофии, но и отноÑительно других Ñвлений, поÑтроенных по принципу «анти %name%» ноÑÑщих Ñтихийный характер, еÑÑ‚ÑŒ определенные пÑихологичеÑкие черты и образ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñƒ ангрифчан что-ли.
>>918 Ð’ÑÑ‘ проÑто: 2011-12 года были проÑто реакцией на тот пиздец, что творитÑÑ Ð² Ñтой Ñтране, а дальше народ Ñтал пытатьÑÑ Ð²Ñ‹Ñтроить удобоваримую Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñамого концепцию как Ñ Ñтим говном боротьÑÑ Ð¸ тут уже каждый нашёл в Ñтих политичеÑких течениÑÑ… то, что ему лично милее.
>>919 >еÑÑ‚ÑŒ определенные пÑихологичеÑкие черты и образ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñƒ ангрифчан что-ли. Склонен думать, что Ñто Ñкорее пÑихичеÑкие травмы, которые и вымеÑтилиÑÑŒ в Ñторону политоты(и не Ñказать, что Ñто Ñупер плохо, ведь Ñоциальные причины вÑех Ñтих травм имеютÑÑ, та же Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ, коллективизациÑ, индуÑтриализациÑ, потом раÑпад СССР, 90-ые и прочее). По-Ñути руÑÐ¾Ñ„Ð¾Ð±Ð¸Ñ â€” Ñто травматичеÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð½Ð° тот культурный отпечаток, который принеÑли те бедÑтвиÑ, а мы, каждые Ñто по-Ñвоему отрефлекÑировали, и затем переÑтроили Ñто в концепцию руÑофобии. Ðо Ñто уже не ново, в Ñвоё Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ прошлые Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑмыÑлÑли «руÑофобию» борьбу Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом здеÑÑŒ по Ñвоему и она тоже была травматичеÑкой реакцией на прошлые бедÑтвиÑ. Вообще Ñ Ð²Ð¸Ð¶Ñƒ, что ненавиÑÑ‚ÑŒ к РоÑÑии, еÑÑ‚ÑŒ как Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ Ñторона медали к её фанатичной любви. Ðто, как атеизм и богоборчеÑтво, которое тоже ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью хриÑтианÑкой традиции.
>>1005 >Ðто, как атеизм и богоборчеÑтво, которое тоже ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью хриÑтианÑкой традиции. Ðтеизм уже был в античноÑти задолго до Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð³Ð¾ хриÑтианина, еÑли быть точным. Другое дело, что, глÑÐ´Ñ Ð½Ð° то как в политаче и почти любых обÑуждениÑÑ… политоты на практичеÑки любой площадке рунета да да, и комментов в Ðнгрифе Ñто тоже каÑаетÑÑ, уже оÑтоебенившие до тошноты Ñереотипные недалекие уÑловные «либерашки» ÑпорÑÑ‚ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ же одноклеточными уÑловными «ватниками», без конца Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· пуÑтого в порожнее одни и те же Ñтереотипные темы, глÑÐ´Ñ Ð½Ð° вÑе Ñто, Ñ Ñклонен ÑоглаÑитьÑÑ Ñ Ñ‚Ð²Ð¾ÐµÐ¹ мыÑлью о двух Ñторонах одной говнÑной медали. Впрочем, Ñ ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½, что Ð¸Ð´ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð»Ð°Ñ‚Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° Ðнгрифа, перероÑла Ñту Ñтадию, как и примитивную узколобую ненавиÑÑ‚ÑŒ. Другое дело, что Ñти идеи оÑтаютÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½Ñтыми и невоÑтребованными, в отличии от проÑтого и понÑтного «азаза рашка гавно)))))000))00)0» или «не нравитÑÑ Ñ€Ð¾ÑÑÐ¸Ñ â€” уебывай в Ñвою пендоÑию, а Ñ‚Ñ‹ вообще гоÑдолг Ñша видел???)))))))000))00»
>>1005 Ðнгрифчну пожалуй. Ð’ качеÑтве поддержки данной мыÑли Ñтоит вÑпомнить Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ то, что ангриф/дно выроÑло из руÑÑкоÑзычной Ñреды и продолжает в ней ÑущеÑтвовать как Ñвоеобразный анклав